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耀县最新娱乐体验_耀县王新民治面神经炎(2024年11月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

1949年，解放军第4军被马家军包围，这时，炮兵首长急中生智，猛然下令：“快！炮轰穿蓝毛衣的骑兵！”谁知此举竟吓退了马家军！提起马家军可以说是人皆骂之，尤其是马步芳手下，其中大部分力量都来自少数民族，虽然在长期的发展过程中，这些少数民族很多都汉化了，但他们骨子里还是比较“排外”的，这就意味着他们内部非常团结。马步芳这人也是毫无道德底线，那么他手下的兵当然和强盗土匪没有什么两样，甚至可以说有了权势之后更加无法无天，而红军西征也遭到了马家军的阻击，不得不说，马家军也确实难打。到了1949年，我军与马家军对上了，这时历史的齿轮已经转动到最关键的节点上，我军在全国当中的优势明显，捷报频发，可西北地区的形势依然严峻。当时的西野已经在上级的命令下进行转移，1949年1月，西野军召开会议，这次会议就确定了此后的作战策略，之后更是以“第一野战军”的名字改编队伍。等一切确定好之后，一野迅猛出击，其中的第四军曾经在战争中吃过马家军的亏，再加上他们的战略失误，造成彭德怀的队伍遭受巨大打击。有过那次的失败教训，第四军可以说是一直攒了口气，刚好碰上这个任务，他们都下定决心要打一场漂亮仗。他们的路线是耀县、同官，在这两个地方打击马家军队伍，迷惑敌军主力，给一野其他几军创造机会，攻打蒲城。蒲城在1948年就已经建立了中共县政府，但是还未正式解放，他们此战的目的就是彻底解放蒲城县，进行建政工作。说回战争，当时第四军势如破竹，一天时间就已经取得了同官战争的胜利，扫清了同官外围地区的敌军势力，在同官内据守的敌军二十师与我军开战之后，也损伤了不少兵力。没有顽强抵抗，反而朝着耀县逃跑了，正中第四军下怀，第四军下一步目标就是耀县，但这个过程显然没有那么顺利。就在第四军赶往耀县途中，不知不觉就被包围了，其实是在第四军与二十师对抗的时候，马家军与胡宗南就已经有所行动了，他们已经猜到了第四军的进攻方向。以第四军为中心形成了一个包围圈并慢慢收紧，等第四军发现的时候，他们的情况已经不容乐观，必须立刻展开行动。战士们知道他们被围之后并没有慌，因为大家一个个都想一雪前耻，战争一触即发。马家军的优势非常明显，就是骑兵，反应速度灵活度很强武器精良，而第四军相比之下武器较为落后，对上这支骑兵好像并没有太大的胜算，尤其当时还有胡宗南的队伍。可第四军还是采取了猛烈攻击，一开始是损耗大可效果不好，炮兵优势这时就出来了，像这种重型武器对阵骑兵正好可以压制，而马家军还真被打怕了，当时领导这支骑兵的是马得胜，在马家军中很有声望，是一员大将。有了他的领导，这场仗就更难打了，可是第四军可也很强悍，即使敌我力量悬殊，敌军依然没有讨到什么好，急的马得胜直流汗，他只能把外衣脱掉。当时第四军大老远就望见有一个蓝色的身影在那里挥舞大刀，于是便对着这个显眼的人猛地开炮，大概两三下之后，这人就被炸飞出去。马家军几乎已经败下阵来了，因为死去的正是马得胜，这下他们的队伍顿时慌了，很快被我军突破，胡宗南就不用说，自然也溃败而逃。与此同时，一野主力军也在蒲城取得了重大胜利成果，成功解放了蒲城，这次战争敌军二十师和四十四团被我军歼灭。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来更多优质的内容，感谢您的支持！

陕西的秘密宝藏：耀州神德寺的佛祖舍利石函在陕西的铜川市耀州区，有一个令人叹为观止的文物——耀州神德寺的佛祖舍利石函。这个石函目前收藏在耀州文庙内，是陕西省博物馆的珍贵藏品。 𐟔 1969年4月，耀县照金公社寺坪队的社员们在修建知青宿舍时，意外发现了一座舍利塔基。塔基内藏有一件巨大的石函，里面放置着塔铭。石函的四周和盖上都包裹着长条形或方形的护石，还砌有砖墙。 𐟏›️ 函盖高52厘米，上面刻有“大隋皇帝舍利宝塔铭”九个字。盖面上还有线刻的飞天和花草图案。函座中间有一个方形竖穴函洞，近盖处还有正方形的二层台，专门用于放置塔铭。 𐟖𜯸 函座四周刻有“舍利弗”、“大迦叶”、“阿难”、“大目楗连”等佛教人物的图像，以及东南西北四天王和力士等神像。这些图像栩栩如生，展现了古代匠人的精湛技艺。 𐟌Ÿ 这个石函不仅是陕西佛教文化的珍贵遗存，也是研究古代佛教舍利制度的宝贵资料。它的发现，为我们了解古代佛教文化和建筑艺术提供了宝贵的实物资料。

陕西的宝藏：张僧妙法师碑刻在陕西的药王山碑林，藏品数量众多，尤其是魏碑的数量，堪称全国之最。然而，许多重要的碑刻都被玻璃柜罩着，反光严重，让人难以看清碑刻上的书法。其中一块碑刻特别引人注目，那就是北周建德三年（574年）刻制的张僧妙法师碑。这块碑是在清光绪三十一年（1905年）出土于陕西耀县文家堡崇庆寺遗址的。碑高205厘米，宽75厘米，厚25厘米，螭首方座。碑文用方格界定，文字有时冲出框外，显得超脱不凡；有时又严格遵守界线，简练而含蓄。仔细观察碑文，可以发现其笔力端庄厚重，字形扁而健秀，大小不一却又不失和谐。结体奇崛，天趣盎然。这种楷体已经摆脱了北魏的束缚，开启了隋唐书法的新篇章。为书家学者所推崇，是北周碑石中的瑰宝。这块碑刻不仅见证了历史的变迁，更是书法艺术的瑰宝。如果你有机会来到陕西，一定不要错过药王山碑林中的这块张僧妙法师碑。

冬天的鸡公煲就是最好吃的耀县真的是咖啡荒漠了只能和同事跑去肯德基买了[淡淡的]

『刘斌《耀县一年》摘录之三』刘斌《耀县一年》摘录之三

药王山碑林：全国魏碑之最药王山景区，作为第一批国家级文物保护单位，真的是个宝藏地。这里不仅有数不胜数的文物，还有全国馆藏魏碑最多的碑林——药王山碑林，也叫耀县碑林。药王山碑林的魏碑馆藏数量可是全国第一哦！不过，参观体验有点差，因为重要的碑刻都被放在了玻璃柜里，反光太厉害了，根本看不清楚。好在其他碑刻放在廊道内，可以近距离观察，还算清楚。我去的时候已经不允许拍照了，所以这些照片都是从网上找的。药王山碑林的石碑石刻数量可是全国第五，总共有300多通碑石呢！这些碑石包括北魏、西魏、北周、隋代、唐代等各个朝代的造像碑石、经幢、石塔、圆雕造像碑和其他类石刻，真是琳琅满目。耀县药王山现在收藏了157通这些碑石，每一块都充满了历史的厚重感，值得一看。如果你有机会去药王山，一定要去碑林看看哦！

𐟗🥌—广场石雕像背后的故事揭秘𐟓œ 𐟓在庆阳的西峰北广场，有一座宏伟的石雕像，你知道它是谁吗？它代表着周朝的祖先不窋（bu zhu），是庆阳地区农耕文明的象征。 𐟌𞥏䤻㧚„周部落首领不窋，带领族人开垦荒地，兴修水利，制造农具，整修田园，种植谷物，发展畜牧，传播农耕文化。他的活动范围扩展到了宁县、合水、正宁、镇远一带，并移居温泉附近，势力范围覆盖了今庆阳市和陕西省的旬邑、彬县、长武、淳化、耀县、宜君等地。 𐟏›️后人为了纪念他的功绩，修建了庙宇，尊他为神圣。每年古三月十八，庆阳人及长武、彬县四方的百姓都会前来拜谒祭奠，缅怀这位华夏农耕文化的开拓者。 𐟓…2022年7月5日，这座石雕像背后的历史再次被提起，让人们更加了解和尊重这位伟大的历史人物。

『刘斌《耀县一年》之四 / 九十年代世相实录』刘斌《耀县一年》之四 / 九十年代世相实录

四月廿八，庆贺药王孙思邈孙真人圣诞。药王宝诰至心皈命礼 ⠥䪦ž宫中，全真天上，擅回生之妙术，开大道之菁华，幼号神童，长多奇迹，羡门广成之誉，睿赏非虚。齐梁隋唐之朝，年华莫测，峨峰谢表书墨迹以无痕，肘后天机入龙宫而启秘论，该三教方著，千金洵药镜之医王，实玄宗之领袖，大慈大悲，大圣大愿，至妙至神，降龙伏虎，护国救民灵感孙大真人。孙思邈，公元581-682年，京兆华原（今陕西耀县）人，唐朝著名医学家、炼丹家、养生家。唐朝著名道士，中国古代十大名医之一。对中医、中药学贡献重大。道教尊称孙真人。全称九天采访三界药王天医大圣开元普度天尊。居药王妙济宫（天医采访院）。又号：敕封药王孙大真人感应普救天尊圣前九天保莲宫。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。并写下《孙真人赞》：羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。宋徽宗敕封：“妙应真人”。明世宗定：“先臣”。清顺治奉：“神医”。此后，“药王孙思邈”家喻户晓人人皆知。被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂药王庙宇。孙思邈祖师生于贫穷农民家庭，据《千金药方》自序所说：“自小体弱多病，又看到周围百姓为病折磨而死的惨状，遂萌生了精研医道的决心。从小勤奋好学，七岁读书，每日能背诵一千多字，有“神童”之称。二十岁已精通诸子百家学说，融汇三教，尤其擅长天文、历法、占卜等术。十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。孙真人重视民间验方，并对古典医学有深刻的研究，一生致力于医学临床实践，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，行医，采集中药，临床试验，是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为中医发展建树了很多创世功德和贡献。最著名的不朽著作《千金要方》、《千金翼方》被后世奉为医学圣典。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，唐代以后佚失大半。显庆二年（公元657年），唐高宗诏令检校中书令许敬宗等人会同名医撰写《唐新本草》。次年，孙思邈被召至长安，住在鄱阳公主旧宅。在编写《新本草》过程中，不仅对陶弘景《本草》《名医别录》作了订正，并增补了百多种自己曾实践有效的药草。显庆四年（公元659年）四月，图文并茙的一部《唐新本草》撰写完成，这是世界上首部国家药典，共五十五卷，八百四十四种药物。开耀元年（公元681年），撰成三十卷《千金翼方》。这年冬天，孙思邈无疾而终，享年一百四十一岁。北周大成元年（579），约37岁后，隐居太白山、终南山。隐居期间潜心钻研医术，阅读大量医家著作包括：《黄帝内经》、《神农本草经》、《针灸甲乙经》、《伤寒杂病论》等中医名作。还研读庄老经书，学习周易占卜，阴阳推理之术。虽然孙真人隐居山林但来找他看病的人络绎不绝。他灵活运用自己深厚的医学知识以及道家学术，琢磨出很多全新的治疗疾病的方法。值此圣诞之日虔诚持诵药王孙真人宝诰祛病延年，勤行念诵，自有灵验！

铜川耀州区博物馆：文庙的魅力铜川耀州区博物馆和文庙是合为一体的，别小看这个文庙，它的馆藏文物可是有300多件呢！其中有一些特别珍贵的石碑，比如《大观圣作碑》(1094年)、《御笔手诏》(1118年)、《耀州新修圣庙门庑记》(1302年)、《耀州重修学记》和《耀州重建庙学之记》(1477年)。还有国内最大的佛祖舍利石函，真是让人叹为观止。这座文庙始建于北宋嘉佑三年(1058年)。一进门，你会先看到一座叫棂星门的建筑，再往前走是戟门。进入戟门，你就来到了文庙的第二院落，这也是整个文庙的重心所在。大成殿是文庙的核心建筑，位于最北端。现存的大成殿是单檐歇山式，斗拱结构，高12.8米，面阔7间，进深5间。殿下台基阔27.4米，深18.3米，高1.03米，建筑面积503平方米。屋顶用灰瓦覆盖，绿色琉璃瓦剪边，戗脊前部装饰有五种仙人走兽，依次为仙人、龙、凤、狮、天马。与棂星门和戟门遥相呼应，整个建筑群显得更加协调和庄严肃穆。文庙内还有一座棂星门，也叫木牌楼，建于明洪武九年(1376年)，是一座精美的木质建筑。四柱三间不用戗柱，十一踩斗拱，平身科斗拱繁密、用材细小。楼顶与常见的三楼不同，做成重檐屋顶，并覆以绿色琉璃瓦，使其成为古代建筑中不多见的样式，走遍大江南北也很难见到相同的类型。说到这里，陕西省的文庙我已经去过五个了：西安文庙、咸阳文庙、旬邑文庙、兴平文庙和耀县文庙。每个文庙都有自己独特的历史和文化价值，真是让人流连忘返。

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