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金瓶梅第三集权威发布_《完美的妻子5》播放(2024年11月精准访谈)

内容来源：批发价SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

金瓶梅第三集

找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的著名作家唐国明，说《红楼梦》全本是一百回，他的理由与根据是什么【集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】在庚辰本第二十五回脂本眉批中有：“通灵玉除邪，全部百回只此一见。”在庚辰本第四十二回回前脂批中有：“今书至三十八回时，已过三分之一馀。”在蒙府本第二回脂批中有：“以百回之大文”的话；在蒙府本第三回脂批中有：“后百十回黛玉之泪。”在同一蒙府本的脂批中前后矛盾，一说百回，一说百十回；庚辰本脂批前后倒不矛盾；虽庚辰本、戚序本、蒙府本二十一回前批有“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙”的话，这话是指第21回后的30回？还是指80回后的30回？但庚辰本明确肯定的说了“全部百回只此一见”。到程伟元高鄂编写时又说是回目一百二十回。但有红学学者认为是一百零八回左右，理由是古人习惯以“九”为数，在《红楼梦》前五十四回是写“盛”，后五十四回是写“衰”。由这般推去，说是一百回更有理由，因为《红楼梦》通篇是以写诸芳聚散之事来彰显盛衰的，况且《红楼梦》整体是围绕“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”的意旨来进行的，在一至五十回已经完成了诸芳在大观园千紫万红、百花齐放的聚集，从五十一回以“袭人出园回家探母，晴雯得病作引”地开始为诸芳千红一哭、万艳同悲地从“聚”向“散”开始伏笔。而最大的理由是几乎有很多学者与读者，公认《红楼梦》的写作方法来自于《金瓶梅》，《金瓶梅》只有一百回。脂批中甲戌本第一十三回眉批云：“深得《金瓶》壸（k甮）奥！”若再增加证据，百回《西游记》更是更好的证据了，《红楼梦》其“神”与“意”受《西游记》影响较大，其结构与语言又受《金瓶梅》影响较大，《西游记》与《金瓶梅》都是一百回，加之至目前发现的清朝小说，百回文本普遍，可以肯定曹雪芹创作的《红楼梦》就是一百回。

𐟌𘣀Š金瓶梅》的深层含义与历史背景𐟌𘊰Ÿ“š《金瓶梅》是明代的一部长篇世情小说，成书于隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。这部小说被认为是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。𐟓– 𐟌𘤹楐取自书中三位主要女性角色——潘金莲、李瓶儿和庞春梅的名字中的一个字，但同时也蕴含着更深层的意义。小说通过西门庆一家荣辱盛衰的故事，反映了新旧交替的历史转折时期。𐟌𘊊𐟑娥🩗襺†这个角色集官僚、富商和恶霸于一身，是那个时代的典型人物。他身上体现了旧时代的末日即将来临，新时代的曙光已经升起的象征。就像最早报告春天信息的梅花，但西门庆却生活在豪华富丽的金瓶之中，缺乏生机和活力，最终不免过早地夭折。𐟑劊𐟌🨿™部小说的悲剧意义在于，它揭示了新旧交替时期社会的复杂与矛盾，以及个人在历史变迁中的无奈与命运。𐟌🀀

中华文脉在我们这个有五千多年璀璨文明的国度，每个朝代都有其优秀作品传被后世，特将其代表作给予整理，并做简要点评，以理清文脉，为更好的学习中华传统文化服务。一、西周代表作：《易经》《易经》被誉为群经之首，涵盖万有，纲统群伦，广大精微，包罗万象，是中华文明的总源头，是诸子各家共同的经典。二、春秋战国（东周）代表作：《诗经》《老子》《论语》《孟子》《墨子》《庄子》《韩非子》《左传》《战国策》《吕氏春秋》《离骚》春秋战国是诸子百家争鸣的时代，涌现出一大批思想家，他们的著作也很丰富，最具代表的有儒家、道家、法家、墨家等。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌。《离骚》是战国时期屈原创作的诗篇，全诗应用美人香草的比喻，大量神话传说和丰富的想像，表现出积极的浪漫主义精神，开创了中国文学史上“骚体”诗歌形式。三、西汉代表作：《史记》《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。作者司马迁生活在汉武帝时期，伟大的时代呼唤伟大的作品，伟大的作品为这一伟大时代添彩。四、东汉代表作：《汉书》《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是一部与《史记》相媲美的历史文学作品。两汉时期有这样两部传世之作，已足以光耀千古了！五、三国时代代表作：《三曹集》《出师表》一般都知道曹氏父子的政治成就，而难能可贵的是，他们父子文学成就也很耀眼，曹操的《观沧海》、曹植的《洛神赋》都是名篇。诸葛亮是一个近乎完美的神化了的人物，他的《出师表》文如其人，名不虚传。六、西晋代表作：《三国志》陈寿的《三国志》是前四史之一，西晋王朝比较混乱，有此书传世，已算不错了。七、东晋代表作：《陶渊明集》陶渊明是中国历史上第一位田园派诗人，东晋有个陶渊明就足以称道后世了。八、南北朝代表作：《后汉书》《世说新语》《文心雕龙》《水经注》《后汉书》是前四史之一，有很高的文学价值。《世说新语》是我国第一部笔记小说集。《文心雕龙》是文学批评和文艺理论的奠基之作。《水经注》是我国游记文学的开创者。九、隋唐五代时代表作：《唐诗》隋唐是我国王朝的鼎盛时期，文学上也是空前绝后的繁茂，涌现出李白、杜甫、王昌龄、孟浩然、王维、白居易、柳宗元等一大批诗人。盛世成就了这些诗人，诗人照亮了时代的繁华。十、宋朝的代表作：《宋词》《资治通鉴》宋朝虽说军事上薄弱了些，文学上却是登峰造极的，涌现了三苏、柳永、范仲淹、李清照、陆游、辛弃疾等一批词人，风华绝代，后世难有同样的光彩。《资治通鉴》是我国古代规模最大的编年体通史，由政治家司马光主编。十一、元朝的代表作：《元曲》元朝是我国历史上第一个大一统的少数民族政权，它结出一个奇葩，那就是元曲，关汉卿、郑光祖、白朴、马致远这一元曲四大家，名气很大。十二、明朝代表作：《金瓶梅》《三国演义》《水浒传》《西游记》《王阳明集》明朝是最后一个汉人王朝，文化上谈不上繁荣，但也涌现了罗贯中、施耐庵、吴承恩、笑笑生等一批小说家，在文学史上有较高地位。特别难得的是思想家王阳明，把心学理论推向高峰，直到今天还有重要影响。十三、清朝代表作：《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外史》清朝作为一个少数民族政权，在文化上全盘汉化，这三部小说都成书于康乾时期，代表着小说艺术的一个成熟的新高度。文运与国运相牵，文脉与国脉相连，期盼我们这个社会主义新时代能够出现旷世杰作！

“北大才子”刘震云，语出惊人，醍醐灌顶：“不读水浒传，不知道兄弟有多假。不读金瓶梅，不知道穷人有多苦；不读红楼梦，不知道富人有多污；不读西游记，不知道神仙有多坏。古往今来，万事万物皆处于变化之中，然而，唯有人性恒常如一。因果的法则从不虚妄。人性，恰似数学公式。无论数字如何更替变化，公式始终恒定不变。” 刘震云，出道伊始，通过描写城市社会的“单位系列”和干部生活的“官场系列”，引起强烈反响，被称作新写实小说的主力作家。他用自己幽默风趣的态度保持着对现实的敏感，对人性的洞察，用文字书写万千世界芸芸众生最真实的生活。他在《一句顶一万句》中说： “世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫“聪明”。世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 鲁迅曾写道： “普通人的一生，不过是盛世之牛马，乱世的炮灰，安平榨其力，战时用其死，太平本是英雄创，不见英雄享太平。 ” 大千世界，芸芸众生，短短一生，悲欣交集，无论贫穷还是富贵，一生所求不过“生存”二字。在求生求存的过程之中，人性的现实和残酷就被一一展现出来，不否认，人间亦有美好，但是，那总是刹那间的闪耀，太过短暂，总是败给了现实。鲁迅在《三闲集ⷦ𕁦𐓧š„变迁》中曾这样评论《水浒传》： “一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——当‘替天行道’的强盗去了，成了奴才。” 《水浒传》里，有为兄弟两肋插刀的，也有关键时刻插兄弟一刀的。鲁智深护送林冲到沧州，救深陷囹圄的史进，之所以着实令人感动，是因为太稀有，所以显得宝贵。其实，不读《水浒传》，不知道兄弟有多假。因为，在现实和利益面前，多的是那些所谓的“兄弟情”，着实让人心寒和失望。孙新，关键时刻拉自家亲哥下水，朱富为自己亲兄弟不惜牺牲恩师李云。朱仝，重义气却被“兄弟”雷横陷于不义。朱仝前半生的错，都是因被所谓的兄弟所误。石秀，在他心里满是个人算盘，兄弟不过是一块跳板。他撺掇杨雄杀妻犯下人命案，反过来当好人为杨雄指出一条康庄大道——投奔梁山，实则是为自己投奔梁山增加砝码。《水浒传》中，表面上尽是有情有义之士，然而，有情却经不起考验，有义却经不起推敲。就连最后，宋江主动要求招安，招安后又去平田虎、方腊，做了封建统治阶级的帮凶。梁晓声《人世间》中有一段台词说：“走的越远，见识越多，认识的人越多，你就越能体会到，人这一辈子，你真正在意的同时，又在意你的人就那么几个，这几个人就是你的全世界。三两知己，爱人在侧，父母康健，听起来平淡无奇，但已经是中等偏上的答卷了。” 现实社会中，难免会遇到的所谓的朋友，哪些是哥们，哪些是兄弟，谁都不确定，最有说服力的是时间的考验。我们要记住：世界上好人多，但是谁也不欠谁的，情分和本分要分得清，这就是现实。鲁迅先生对《金瓶梅》给与了非常高的评价：“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见。” 毛主席曾评价说：“《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是它只暴露黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。” 世人都喜欢听好听的话，看好看的景，都喜欢歌颂美的一面，而不愿意看到坏的一面。黑暗的角落里，底层人的生活，穷人的艰难，是很少有人愿意去关心的。人性的善恶美丑，社会的曲直是非，封建官场的潜则明规，世情百态的剖析，金瓶表达直白而露骨。世人只看到了普通人的懦弱、狭隘，却没有看到他们在残酷粗暴的底层长大，看惯了人性的暗面，看惯了弱肉强食的丛林法则，没什么心情对世界报以温情。如果说《金瓶梅》是底层人的无声呐喊，那么《红楼梦》就是上流人的自我腐烂。胡适曾评价《红楼梦》说：“我们看曹寅一生的历史，决不像一个贪官污吏；他家所以后来衰败，他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍，爱摆阔架子；讲究吃喝，讲究场面。” 整本《红楼梦》实在是一部封建社会的世族列传，形形色色的世族非世族子弟进进出出，演绎一段人间浮世绘。荣、宁国府的根本弊病，在于封建特权和骄奢淫逸的寄生生活。人一旦有了权势，有了金钱，就会毫无顾忌的释放人性的灰暗本质。吃喝玩乐，欺软怕硬，趋利避害，道德沦丧，无出不穷。其实，名表、名车、豪宅、高级会所，其实只是一种富裕的中产阶级的生活方式，而实非“上层社会”。真正上层社会的物质生活，在社交圈以外，有时候甚至是极为平实的。因此，真正的名门贵流，都是要懂得克制自己的欲望，修身养性，方能千秋万代，万年流长。人生是一场经历，生活是一次赶考，没有步步为营的经历，就没有及格的人生。人生，你若能读懂人性，你就读懂了人生，读懂了生活，人生道路上的所有困惑都会豁然开朗。放下过去，不畏将来，活好当下。#我要上热门#

中国文学史上的60个“第一”你知道多少？ 1. 第一部诗歌总集：《诗经》第一部浪漫主义诗歌总集：《楚辞》第一首长篇抒情诗：《离骚》第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》（357句，1785字）第一部富有神话色彩的地理志：《山海经》第一部文言志怪神话小说集：《搜神记》古代文言纪实小说的第一部总集：《太平广记》第一部语法书：《马氏文通》第一部较系统的修辞书：《修辞学发凡》第一部文言志人小说集：《世说新语》第一部推理小说：《包公案》第一部世情小说：《金瓶梅》第一部戏曲史：《宋元戏曲韵史》第一部日记体游记：《徐霞客游记》第一部笑话集：《笑林》第一部语录体散文集：《论语》第一部纪传体通史：《史记》第一部国别体史书：《国语》第一部断代体史书：《汉书》第一部编年体史书：《春秋》你知道多少呢？

贾汪有什么好玩的景点： 1. 潘安湖国家湿地公园 - 地址：徐州市贾汪区潘安路 - 开放时间：09:00-17:30 - 特点：作为国家4A级旅游景区，潘安湖国家湿地公园是集“基本农田再造、采煤塌陷地复垦、生态环境修复、湿地景观开发”四位一体的全省首创项目。公园内有大面积的水域和植被，生态环境优美，是观赏花卉、划船、乘坐游船以及亲近自然的好去处。 2. 督公湖景区 - 地址：徐州市贾汪区贾汴路 - 营业时间：08:30-22:00 - 特点：督公湖景区是贾汪区的另一大亮点，被评为国家AAAA级景区。景区内山头众多、水面星罗棋布，1万多亩桃园点缀其间，自然风光美轮美奂。此外，景区还有丰富的人文历史底蕴，因明朝硕儒贾三近（督公）在此隐居、著书《金瓶梅》而闻名。景区内还设有多种户外运动项目，如自行车、摄影、绘画、航模、飞行等，是休闲度假和户外运动的天堂。 3. 大洞山 - 地址：江苏省徐州市贾汪区大泉办鹿楼村310国道北 - 营业时间：09:00-17:00 - 特点：大洞山是徐州市的最高峰，山顶景色壮丽，是登山爱好者的理想之地。同时，大洞山风景区内还有茱萸寺等人文景观，以及茱萸养生谷等自然资源丰富的养生会所，为游客提供了丰富的旅游体验。 4. 茱萸寺 - 位置：位于大洞山南麓 - 特点：茱萸寺是中国最大的药师佛道场，依山而建，气势恢宏。寺庙内供奉着药师佛等佛像，香火旺盛，是信徒们祈福求愿的好去处。同时，茱萸寺所在的地理位置优越，周边自然风光优美，也是游人们放松身心、领略佛教文化的好地方。 5. 凤鸣海景区 - 特点：凤鸣海景区坐落在古县城永福县东侧，南靠大洞山，东临督公湖畔。景区内湖面广阔，园林绿化面积大，是游客们休闲娱乐、亲近自然的好去处。此外，景区内还设有多种娱乐设施和活动项目，如游船、垂钓、烧烤等，为游客提供了丰富的旅游体验。其他景点： - 大黄山森林公园：位于大黄山镇前王村，24小时营业，是亲近自然、享受宁静的好去处。 - 解忧湖公园：位于湖南路与学院路交叉口，同样24小时营业，是市民和游客们休闲散步、欣赏美景的理想之地。

著名作家唐国明咋说：曹雪芹完成了《红楼梦》，且全本是100回【集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】要想弄清曹雪芹是不是完成了《红楼梦》，从曹雪芹《红楼梦》的文本就可以看出。不管他“披阅十载，增删五次”的话，《红楼梦》文本中的判词、诗词、赋文、悼文，这些曹雪芹不可能在初稿时能写出来。根据创作规律，曹雪芹是在完成《红楼梦》全部初稿后，进行增删时再填上去的。不举别的证据，只说《红楼梦》前面的判词，还有里面他们姊妹们起社聚会的诗词，绝不可能在写初稿时就完全把诗词补上了，尤其与明朝唐寅《桃花庵歌》风格相近的林黛玉“葬花词”，在写初稿的时候，不可能写得出。第五十三回庚辰眉批里就有：“自可卿死后未见贾蓉续娶，此回有‘蓉妻回避’语，是书中遗漏处。”至于第一回甲戌眉批说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”到第七十五回庚辰本回前批里就有：“缺中秋诗俟雪芹。”这两条脂批就告诉我们雪芹完成了《红楼梦》，只是像如七十五回中这样的地方宝玉、贾兰、贾环做的中秋诗还没有补上。脂批说的“书未成”，就是说他的增删还没有彻底完成，这就是一个活生生的例子。所以说《红楼梦》绝对完成了，没完成的，只是在修改增删时其中可能还有些诗词与遗漏处没补上；有过写作经验的人就知道，不说别的，像《红楼梦》中的很多诗词，都得是在《红楼梦》整部书稿完成后，后来才添上去的，不可能第一次初稿就能完成，像第七十八回宝玉写的《芙蓉诔》，这篇文字只能是初稿完成后才能补得上，不可能写初稿时就能写好；在初稿完成过程中，就是哭也哭不出来，是在整部书稿完成后有闲心了，才慢慢反反复复写成补上去的。我本来就是作家，这个我写《零乡》时深有体会。有的诗歌段落是放了十年后，才敢找到恰当位置放进去，放进去还有时觉得不恰当，又得修改改进的。另外，我从《红楼梦》程高本后40发现曹雪芹文笔，以考古的方式复原再现出来后，又给出了曹雪芹是完成了《红楼梦》的答案，而且是100回。在庚辰本第二十五回脂本眉批中就有肯定的批“全部百回只此一见”。在蒙府本第二回脂批中有：“以百回之大文”的话，在蒙府本第三回脂批中有：“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语……”在庚辰本第四十二回回前脂批中有：“今书至三十八回时，已过三分之一馀。”在同一蒙府本的脂批中前后矛盾，一说百回，一说百十回，庚辰本脂批前后倒不矛盾，虽庚辰本、戚序本、蒙府本二十一回前批有“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙”的话，即使后面有一句“此回‘娇嗔箴宝玉’、‘软语救贾琏’，后文‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄’”作为补充，但“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”，这话的意思是指二十一回后的三十回，还是八十回后的三十回，让你云里雾里，只有庚辰本清楚明确肯定的说了“全部百回只此一见”。到程伟元高鄂编写时又说是回目一百二十回。但有红学学者认为是一百零八回，在《红楼梦》前五十四回是写“盛”，后五十四回是写“衰”。由这般推去，说是一百回更有理由，因为《红楼梦》通篇是以写诸芳聚散之事来彰显盛衰的，况且《红楼梦》整体是围绕“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”的意旨来进行的，在一至五十回已经完成了诸芳在大观园千紫万红、百花齐放的聚集，从五十一回以“袭人出园回家探母，晴雯得病作引”地开始为诸芳千红一哭、万艳同悲地从“聚”向“散”开始伏笔。而最大的理由是几乎有很多学者与读者公认《红楼梦》的写作方法来自于《金瓶梅》，《金瓶梅》只有一百回。脂批中甲戌本第一十三回脂批中眉批云：“深得《金瓶》壸奥！”若再增加证据，百回《西游记》更是更好的证据了，《红楼梦》其“神”与“意”受《西游记》影响较大，其结构与语言又受《金瓶梅》影响较大，《西游记》与《金瓶梅》都是一百回，加之至目前发现的清朝小说。百回文本普遍，可以肯定曹雪芹创作的《红楼梦》就是一百回。

中国封建社会长达两千多年，在那个等级分化极度严重、文盲率极其高的时代，犯罪率自然也不会太低，在留下的浩瀚史料中，各种犯罪案确实俯拾皆是，然而令人奇怪的是，关于强奸罪的史料并不多。论理，古代女性地位低下，男性受教育率更低，而且那个古代多有溺女婴风俗，男女比例严重失衡，再加上一妻多妾制，很多男人基本娶不到老婆。所以，相对于现代来说，无论怎么看，古代强奸案更多才是，可为何史料中却鲜有相关记载呢？编辑其实细细说起来，这情况一点也不奇怪。第一，古代女性大多深入简出古代女子未嫁之时，多是大门不出二门不迈，小门小户家的小姐都常年躲在深闺，外男一概见不到。至于大户人家的闺女，更不用说了，成日家只有保姆丫鬟跟着，连亲生父亲兄长都难得见面，更别说外面的男子。这一点在许多古代文学作品中都可以看到：譬如《红楼梦》里众姑娘养大大观园里，那族中的贾芸要进来栽花，都得先让姑娘、丫鬟们回避了，再由老婆子跟着带进来；而《金瓶梅》里，陈经济作为西门府女婿，一开始也是被安排住在外门，不敢随便进到内院的。所以，古代很多女子在出嫁前，外人都只听说这家有个姑娘，至于面都是见不到的。如此，即使外面的贼人有心，也没作案条件啊。编辑第二，古代娼妓业合法自战国时期起娼妓业就很发达了，重要的是还合法，到了魏晋南北朝，娼妓业更是达到了顶峰，那时候不仅有官妓，青楼遍地，还很流行养家妓，这就解决了上层男性的猎奇需求。而除了高档的青楼、书寓，民间也遍布窑子、暗娼。譬如在《金瓶梅》中，富豪西门庆去的都是郑爱月儿家、李桂姐家这些高消费的书寓，而他的小厮玳安就只能去低档次的蝴蝶巷，整条巷子连着十几家都是窑子，里头无论房屋装饰还是姑娘，质量都是最差的。而到了清朝晚期，据说同治皇帝一度迷上烟花巷，但又担心撞上朝中大臣，只好偷偷摸摸去八大胡同的暗娼处，最后染上了花柳病。所以，在古代，无论什么层次的人，但凡有需求，都能找到解决的地方，他们没必要拿着身家性命、家族脸面去冒险。编辑第三，报案代价太大，很多被害女性选择隐忍因为整一个男尊女卑的社会格局，导致强奸类的犯罪夹带了浓厚的伦理色彩。那时候惩治强奸案，不是为了要保护受害女性的性权利，主要是为了保护贞节观、夫为妻纲等等伦理道德秩序，进而维护由这些秩序所支撑的婚姻、宗法等制度。所以，历朝历代的法律对于强奸案的审定，非常不利于受害女性。譬如《大清律例》中就规定： “凡问强奸，须有强暴之状、妇人不能挣脱之情，亦须有人知闻及损伤肤体、毁裂衣服之属，方坐绞罪。” 也就是说，受害女性在遭遇侵犯时，必须自始至终做出最大限度的反抗，如果没有明显的证据，是很难说服法官的，如果过程中因为歹徒用利器威胁而放弃反抗，那还要被判为合奸： “始强（奸）终和（奸）者，仍以和（奸）论。” 如此一来，受害女性反而变成了罪犯，要被论罪的。而这将会给受害女性带来什么样的灾难？首先要遭受舆论谴责，被周边人唾骂耻笑，一般的女性基本过不了这一关，只好自我了断。其次是她要遭到惩治，而对于合奸罪，古代大多采取杖责的方式，在受杖时，因为被认为没有尊严，她们会被去掉衣物，赤裸受刑。无论是精神上还是身体上，对于受害女性都是致命的伤害。编辑而在《清明集》中，所记载的“子妄以奸妻事诬父”一事也能见到宋朝时受害女性在强奸案中的处境。该笔记中，一位公公把儿媳妇侵犯了，被儿子告上公堂，然而法官胡石壁的做法却令人大跌眼镜，他认为： “纵使果有新台之事，在黄十亦只当为父隐恶，遣逐其妻足矣岂可播扬于外，况事属暧昧乎！” “即便这件事是真的，你儿子也要为父亲隐瞒才是，把那老婆撵走就行了。”法官的做法，当然是出于他的礼教倾向，而这也是当时许多人的想法。所以，古代受害女性想要通过法律维护自己的性权利，胜算实在太小了，反而可能带来一系列负面影响，甚至严重的后果。这种情况下，她们只好打落牙齿往肚子里吞，隐忍下去了。这是最令人感到绝望、无力和气愤的一个原因。第四，来自贞操观念的束缚在《列女传》等女德书籍横行的古代，女性们即便没念过书，也深受其影响，她们听到的是“饿死事小，失节事大”，她们将贞节视为比生命更重要的东西，愿意当一辈子寡妇也不愿改嫁的大有人在，甚至在旁人劝其改嫁时，做出激烈的反抗。编辑譬如唐朝时，宰相房玄龄病重时，感觉自己很快要告别人世，他很平静地劝老婆卢氏，待他归西后，不要守寡，找个好人嫁了继续过日子，这卢氏听后当场大哭，然后亲手挖下一只眼睛，以示死不改嫁的决心。又如明朝时，一位张姓妇人在丈夫去世后，想要自尽殉死，因被家人拦住，便试图自断左臂，结果还是被家人及时阻止，张氏消停了一段时间，到了冬天，湖面结冰。张氏趁着家人不留意，跑到湖边撞开冰面投入水中，最终身亡。凡此种种，不胜枚举。这些都足以说明当时女性深受“贞洁”二字影响，贞洁在她们看来就是天理，胜过生命，这种观念下，她们怎么肯将自己被侵犯的事情声张？所以最终很多人为了保住名节而选择忍气吞声，实在受不了精神折磨的便自尽身亡了。第五，受害女性家庭选择隐瞒并私下报仇囿于贞操观念和报案代价太大的原因，很多受害女性选择了不报官，但是她的家人会因为吞不下这口气，而私下找到歹徒报仇。编辑譬如《初刻拍案惊奇》里的“酒下酒赵尼媪迷花”一节，就写了这么一则故事：贾秀才与巫娘子本是一对恩爱眷侣，这巫娘子素日常和赵尼姑念经学佛，两人日渐熟悉。而赵尼姑有个叫卜良的主顾，偶然得知巫娘子的美色，便起了歹意，在他的利诱下，赵尼姑设计将巫娘子骗到观音庙，用掺了迷药的糯米糕将巫娘子迷倒，让卜良侵犯了巫娘子。巫娘子醒来后知道自己被算计，意欲要死，但想到不能便宜了贼人，便主动和丈夫说明此事，贾秀才愤恨之下，让巫娘子假装迷上卜良，让赵尼姑帮忙勾来了卜良约会，期间将卜良舌头咬下半截。贾秀才带上卜良舌头潜入尼姑庵将赵尼姑和她的小徒弟杀害，并将卜良舌头放入小尼姑口中，以此造成卜良进入尼姑庵行凶的假象，最后卜良果然被抓在案，有口难辩。而巫娘子的事也没有被世人所知。对于受害女性来讲，这当然是最完美的报仇方式。编辑最后，自然是因为古代无论交通还是通讯技术都不够发达，很多案件的传播范围最大仅限于本乡镇，不像今天，任何人可以第一时间接收到全国各地任何角落的新闻。在古代，这些案件很快被人忘掉，而即便被记录在案宗，也会在各种意外中遗失，被深埋于历史的长河之中。总之，古代强奸案之所以少，是多种原因造成的，与古代男性素质没有干系。

《金瓶梅》四首词，凭啥道尽世间执念，点破人性贪痴？明清时期，我国古典小说的发展达到了巅峰，这一历史阶段涌现了众多杰出的古典小说作品。除了广为人知的四大名著，还有诸如《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊斋志异》等佳作。其中，《金瓶梅》的文学造诣极高，与《红楼梦》不相上下。在古典小说中，作者们往往喜欢以开篇词来奠定全书的基调，表达个人观点，并巧妙地隐藏一些线索。《金瓶梅》的开篇便有四首词，言辞犀利，深刻揭示了人世间的执念与人性中的贪婪和痴迷。《金瓶梅》与“四贪” 提及《金瓶梅》，这部古典小说经典之作，相信许多人都不会陌生。即便未曾阅读，也定有所耳闻。书中对潘金莲、李瓶儿、庞春梅等女性角色的刻画入木三分，她们各自拥有独特的性格特征。有的美丽动人却心狠手辣，善于逢迎，最终因执着追求自我而走向悲剧；有的富有且美丽，但深情且嫉妒心重，命运因此变得坎坷；还有的同样貌美，却出身卑微，面对刻薄的上级，她保持不卑不亢的态度。此外，书中还塑造了西门庆这一集官僚、恶霸、富商于一身的市井恶棍形象。通过对其及其家庭生活的细致描绘，展现了当时社会的真实面貌。这部精彩绝伦的古典小说开篇便以四首主题词构成了一组联章词。这四首词分别围绕酒、色、财、气这四种人生最常见的、最有害的、最难割舍的欲望展开。#金瓶梅俗语# 古往今来，无数人因追求这四种东西而家庭破裂、人际关系疏远，甚至丧失斗志和精神。更有甚者，完全沦为酒色财气的奴隶，失去了人性。一、酒之贪 “酒损精神破丧家，胡言乱语闹喧哗。” 这是“四贪词”中以酒为主题的一首词的开篇。酒，这一古老饮品，其历史可追溯至数千年前。在诸多文化遗址中，考古学家发现了大量酒器和谷物窖穴，如红山文化、磁山文化、西安半坡等遗址。这足以证明数千年前的人们已初步掌握酿酒技术，并逐渐形成了独特的酒文化。如今，东西方都有各自独特的酒文化。对于酒，有人爱喝，有人不爱。但无论爱喝与否，过量饮酒都会损害身心健康。长期酗酒的人往往精神萎靡、眼神呆滞、情绪波动大。醉酒后，他们可能会胡言乱语、行为失控，甚至导致家庭破裂。二、色之贪 “休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。” 这是以色为主题的一首词的开篇。从古至今，无论男女老少，都或多或少被美色所困扰。 “色字头上一把刀”，老祖宗在造字时已警示我们美色的危害。贪图美色轻则损害身心健康，重则导致家庭破裂、国家倾覆。历史上因贪图美色而导致国家陷入危机的皇帝不胜枚举。如商纣王宠爱妲己、周幽王与褒姒、夏桀与妹喜等。他们都因贪图美色而付出了沉重的代价。三、财之贪 “钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。” 这是以财为主题的一首词的开篇。财即钱财，是满足物质欲望的基础。古今中外，人们对财的贪恋远超酒和色。因为拥有财富后，酒和色都唾手可得。然而，为了求财，许多人干出违法乱纪、违背道义的事。这导致亲朋好友疏远、父子反目成仇。四、气之贪 “莫使强梁逞技能，挥拳捰袖弄精神。” 这是以气为主题的一首词的开篇。与酒、色、财这些物质层面的欲望相比，“气”更多地指向心理层面的贪婪与欲望。它可能表现为生气、褊狭、傲慢、嫉妒等。《金瓶梅》中的西门庆便是一个典型例子。他无休止地追求看似遥不可及或不应属于他的人或物，最终因贪婪而丧命。古往今来，无数人因争一口气而与他人发生冲突。有时，一个简单的口角便可能引发大祸。因此，我们应放宽心胸、适时放手，避免冲动行事。总而言之，《金瓶梅》是一部极具价值的古典小说。其开篇的“四贪词”以简练的语言和深刻的寓意揭示了人性中的贪欲。这些词句虽然直白，但直击人心、令人深思。

一辈子演了两部三级片，至今仍是“亚洲第一美胸”，其中一部是《金瓶梅》提及杨思敏，这个名字或许如同晨雾般，在众人的记忆中轻轻弥漫，略显朦胧。然而，一旦我们翻开那部永恒电影的华章，便仿佛触动了无数心灵的琴弦，共鸣之声如涟漪般在记忆的湖面上荡漾。她如一颗璀璨的星辰，在1995年的电影《新金瓶梅》中熠熠生辉。她所饰演的“潘金莲”，就像春风拂面，为她带来了前所未有的荣耀。那一刻，她的名字如同流星划破夜空，瞬间点燃了整个电影界的璀璨光芒，势不可挡，璀璨夺目。她凭借电影《金瓶梅》，犹如破晓时分的第一缕阳光，穿越层层的阴霾与迷雾，为香港演艺界带来了久违的光明与希望。在片中，她化身为那迷人的潘金莲，每一个身姿都如同流水般婉约灵动，将女性的曲线之美雕刻得如诗如画，仿佛一幅动人的水墨画卷，令人陶醉其中，无法自拔。 995年的岁末，她与徐若瑄携手出演《魔鬼天使》，两人如同夜空中最亮的两颗星辰，交相辉映，吸引了万千目光的聚焦。她们的光芒相互映衬，宛如两颗璀璨的明珠，在夜空中熠熠生辉。同时，她以一本名为《神乃麻美写真集妖精开花》的写真集，向世人展现了她的另一面。在这本写真集中，她优雅如仙子，每一幅画面都仿佛是她魅力的绽放，独特而迷人。

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