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期克印最新娱乐体验_佛教中最厉害的手印(2024年12月深度解析)

内容来源：批发价SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

期克印

飞来峰的藏式金刚手菩萨：细节揭秘在飞来峰景区的入口处，有一尊金刚手菩萨的造像，旁边是游客们喜爱的黄财神造像。这尊藏式忿怒相菩萨，细节丰富，头戴宝冠，宝冠上有化佛，右手握金刚杵，左手做期克印。 𐟔 忿怒相的由来在藏传佛教中，善相和怒相在本质上是一致的。善相引导众生脱离苦海，而怒相则以慈悲为怀，通过外部化现的怖畏、凶猛、孔武来护卫佛法和信徒的修炼。 𐟤” 期克印的秘密愤怒明王、金刚神等“忿怒相”神佛，一般都做期克印，这是密教里的降魔印。 𐟓œ 造像记的启示金刚手菩萨旁边的造像记告诉我们，这尊造像是行宣政院使脱脱夫人发心施造的，时间是1292年，这已经是元代飞来峰最后一批造像了。

藏传佛教中的“大黑天”护法神在藏传佛教中，“大黑天”是一个非常重要的护法神，同时也是佛教密宗的财神。他被认为是护持佛法、保护人民的善神。他的形象通常描绘为一个肤色黑如墨汁的威猛将军，头戴五骷髅冠，三目圆睁，须发如火焰，左手执金刚杵，右手结期克印。传说中，“大黑天”在过去生中曾发愿要保护修行人，使他们免受魔鬼和恶人的侵害。因此，他被视为佛教中的“保护神”，备受信徒们的尊敬和崇拜。在藏传佛教中，“大黑天”有许多不同的化身，其中最常见的是“大黑天神”和“护法大黑天”。前者是一个身穿黑衣，手持金刚杵的怒目金刚，象征着智慧和力量；后者则是一个骑着黑马，手持武器的威猛武士，保护着佛教的信仰和寺庙。在藏传佛教的寺庙和修行场所中，“大黑天”的形象随处可见。他被供奉在佛殿中，接受信徒们的朝拜和供养。同时，他也被绘制在唐卡和壁画上，以供人们瞻仰和欣赏。总的来说，“大黑天”在藏传佛教中具有重要的地位和影响。他不仅是佛教中的财神和保护神，更是信徒们心中的信仰和精神支柱。

常见手印的神秘含义，你知道几个？𐟤” 你有没有注意到寺庙里的塑像或者一些绘画作品中的手印？这些手印看起来有点神秘，其实它们都有特定的含义。今天我们就来聊聊这些手印到底代表着什么。禅定印：静心修炼的标志 𐟙 禅定印是最常见的，它象征着一种极静的状态，无我的境界。看到这个手印，仿佛就能感受到一股宁静的力量，让人心生向往。接引印：幸福的起点 𐟌Ÿ 当你结束一段旅程时，接引印就像是一个温柔的指引，带你走向一个没有分别心、没有比较的幸福之地。这个手印给人一种温暖和希望的感觉。期克印：威严与恫吓 ⚔️ 期克印则带有一种威严和恫吓的力量，仿佛在说：“邪恶的力量，别靠近我！”这种手印给人一种坚定的安全感。无畏印：内心的平静 𐟌Š 无畏印则是为了让你感到安心，消除内心的恐惧和不安。看到这个手印，你会觉得自己仿佛置身于一个安全、平静的环境中。与愿印：满足你的小愿望 𐟎‰ 与愿印则是为了满足你的小愿望，比如还清贷款、中个小奖。这个手印给人一种实现梦想的希望和动力。智拳印：消除烦恼，获得智慧 𐟧 智拳印代表消除烦恼，获得智慧。这种智慧可能是般若智慧，让人在烦恼中找到解脱的方法。说法印：宣讲智慧的种子 𐟌𑊨ﴦ𓕥𐥈™是为了宣讲智慧的知识，传递一种精神力量。看到这个手印，你会觉得自己仿佛在知识的海洋中航行。降魔印：降服邪恶的力量 ⚔️ 降魔印也叫触地印，是降服那些歪门邪道的力量。这个手印给人一种坚定的力量感，仿佛在说：“邪恶的力量，别靠近我！” 这些手印不仅仅是装饰，它们背后都有着深厚的文化内涵和神秘的力量。下次你看到这些手印时，不妨停下来，用心感受一下它们带来的宁静和力量吧！

清代铜鎏金「金刚护法」造像以其独特的魅力，静静诉说着那段辉煌的历史与文化。这尊造像，高19.5厘米，宽17厘米，重达1502克，不仅展现了古代工匠的高超技艺，更承载着深厚的宗教信仰与文化内涵。造像整体以铜为基，外层鎏金，使得整件作品在光线的照耀下熠熠生辉，透露出一种庄重而神秘的气息。金刚护法的形象，眉发如火焰般燃烧，三目怒视前方，仿佛能洞察世间一切邪恶，其张嘴呲牙、忿怒情态表现得淋漓尽致，让人不寒而栗。这种表情的刻画，不仅展现了金刚护法作为护法神祇的威严与力量，更传达了一种震慑邪恶、保护众生的神圣使命。左手于胸前结期克印，右手持法器，金刚护法呈左展姿立于莲座上，这一姿态强调了动态之美，使得整件造像充满了生机与活力。丰富的肢体动作，不仅强化了忿怒情态的表现力，更使得造像仿佛拥有了生命，随时准备跃然而出，执行其守护的任务。这种对动态的捕捉与表现，是古代工匠智慧与创造力的结晶，也是他们对佛教艺术深刻理解与诠释的体现。在细节刻画上，这尊造像同样达到了令人叹为观止的境界。无论是飘扬的帔帛，还是细密的连珠式璎珞、钏镯，都显得精致而传神，为造像增添了几分华贵之感。帔帛的飘动，不仅增加了造像的动势，更使得整件作品在静态中透露出一种动感与韵律。而连珠式璎珞与钏镯的点缀，则如同点睛之笔，将金刚护法的威严与华贵完美地结合在一起，形成了一种独特的艺术风格。莲座作为造像的重要组成部分，同样展现了古代工匠的精湛技艺。庄重大气的莲座，双层覆莲瓣素面，工整精致，瓣尖略上翘，既符合佛教艺术中莲花的象征意义，又增添了几分庄重与神圣。莲座的设计，不仅为造像提供了稳固的支撑，更在视觉上形成了一种层次感与立体感，使得整件作品更加立体而生动。这尊清代铜鎏金「金刚护法」造像，不仅是一件珍贵的古玩艺术品，更是一部关于信仰与文化的生动教材。它以其独特的艺术魅力与深厚的文化内涵，吸引了无数收藏家与爱好者的目光。在漫长的历史长河中，它见证了佛教艺术的繁荣与发展，也承载了古代工匠对美好生活的向往与追求。如今，它依然静静地伫立在那里，等待着那些有缘人的发现与欣赏，继续诉说着那段属于它的辉煌历史与文化传奇。

红色微怒手持金刚菩萨唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高127厘米，宽76厘米，画心纵66厘米，横44厘米。清宫旧藏。此为手持金刚菩萨唐卡组合之一。手持金刚菩萨亦名金刚手，据称乃释迦佛陀之秘密化身，有九种变身，是其宣说密法时所现之尊形，故也称秘密主。总体来说，手持金刚菩萨有寂静相与忿怒相两种，作为象征降伏意义的主尊，后期形象多以忿怒相为常见。手持金刚因教典传承互异而显相众多，此幅手持金刚菩萨藏文名为“红色微怒金刚手”，属金刚部神祗，其身应多现蓝色，如此幅所画之红身金刚并不常见。红色微怒手持金刚菩萨通体火红，三目圆睁，阔口獠牙，赤发上竖若火焰状，形象威猛异常。右臂上举执五钴金刚杵，左手当胸结期克印持金刚索。左展立姿，腰束虎皮裙，周身缠蛇为饰。画面左上绘四世班禅洛桑却吉坚赞，右上画黄教祖师，下界护法神为多闻天王。唐卡背面有白绫签，其上墨书汉满蒙藏四体文字题记，其中汉文为：“乾隆四十五年八月初七日，班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像手持金刚菩萨……右一”。 #唐卡#

尼泊尔风格绿度母佛像：慈悲与美丽的象征绿度母是观世音菩萨的化身，象征着藏传佛教的事业部之色，即不空成就佛之身色。她以女身慈悲护众，被誉为观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。绿度母全身呈翠绿色，象征着如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙，具足养份、灵气而生长万物。她似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。马拉王朝（十三至十八世纪）被称为尼泊尔艺术的黄金时代，其早期之艺术成就尤为突出，鲜明的艺术风格得以形成，而造像则带有一种轻柔和暖的神情。此绿度母佛像头戴五叶冠，面庞秀美，体态圆润，呈舒坐姿势。度母上身袒露，腰肢圆润，着贴体薄裙，裙上精巧细密的花纹。度母的头冠、璎珞、臂钏、手镯、戒指皆镶嵌绿松石。左手结期克印，右手施与愿印。此像制作精细、美观，表现了尼泊尔工匠喜好嵌饰重视细节制作的特点。材质：足银999（银本色/银仿古/银镀金）工艺：厚壁浇筑工艺人工精修打磨镶嵌宝石尺寸：7公分高约115克/10公分高约235克可选镶嵌款/素款未镶嵌支持定制纯金材质

乾隆帝的战神：大威德金刚的传奇大威德金刚，这个名字听起来就让人觉得霸气侧漏。它是文殊菩萨的忿怒化身，也是藏传密宗五大金刚之一。传说中，大威德金刚是为了降服在西藏屠戮无辜百姓的死神阎魔王而化现的。佛经里讲到，大威德金刚有“降伏恶魔之威，护善妥良之德”，所以叫大威德。因为它长着一张牛头，所以又被称作牛头明王。从元代开始，藏传佛教就把中国皇帝看作是文殊菩萨在人世间的转轮君王。清乾隆帝更是被西藏黄教首领尊为“文殊菩萨大皇帝”。这样一来，大威德金刚也被提升到国家的护佑神地位，成了“战神”级别的存在。雍和宫有一处建筑叫雅曼达嘎楼，专门供奉这尊神。每年9月23日至9月28日，雍和宫都会举办为期7天的“大威德金刚坛城法会”，祈愿岁稔年丰、国泰民安。说到大威德金刚的形象，那真是让人叹为观止。上海博物馆东馆雕塑馆里有一尊清代的大威德金刚雕像，9头34臂16足双生像，形象可怖但细节丰富。主尊有9个头，代表9种镇压阎魔王的经咒。最下层七头，其中左右各三头，居中主首呈水牛相，阔口獠牙，三目怒睁，顶火焰赤发，束五智骷髅佛冠，令人不寒而栗。牛头象征阎魔王，二牛角代表佛教真俗二谛，三目意为千里眼，无所不见。主首两侧各有三首，均为忿怒护法形象。第二层也是忿怒护法相，最顶层是寂静相的本尊文殊菩萨。这尊雕像的34臂再加身、语、意，代表修行的37道品。主臂前伸环抱明妃，左手托嘎巴拉碗，右手执金刚钺刀，结金刚哞迦罗手印。明妃一面二臂，右手持金刚钺刀，左手托嘎巴拉碗，以右足立，仰面与主尊对视。明妃被视为诸佛、菩萨的化身，代表智慧。明王与明妃相抱，称为“本尊双运”，或欢喜佛。其余32臂环列身体两侧，左右各16只，呈扇形分布。32手皆结期克印，期克印是藏传佛教密宗手印的一种，以中指和拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印。主尊四肢佩戴钏镯戴璎珞，颈挂人头骨串，直垂双腿之间。16条腿排列整齐，象征16空相。左侧八足从前方数起，依序踩踏鹫、鸮、鸦、鹦鹉、鹞、金翅鸟、鸡、鹅，其下四位俯卧的天神分别为六面天、象鼻天、月神和日神。右侧八足依次踩踏人、水牛、白象、驴、骆驼、狗、羊、狐狸，其下四位俯卧的天神为大梵天、帝释天、遍入天与大自在天。足下所踏禽兽与小人栩栩如生。最下为仰覆莲座。这尊大威德金刚雕像不仅是佛教艺术的杰作，更是乾隆帝时期国家信仰和文化的象征。每当看到它，仿佛能感受到那股强大的力量和无尽的智慧在流转。

18世纪铜鎏金尊胜佛母像：绿松石的璀璨这件18世纪的铜鎏金尊胜佛母坐像，尺寸宏大，形象威严。她以三面八臂的造型展现，每面三目，眼神犀利，弯月形的双目显得格外有神。头戴的宝冠，冠叶卷草优美，并镶嵌着绿松石，发髻高耸，耳垂大花珰，整体显得庄严而神秘。与汉地官造佛像多只用鎏金不同，西藏大型寺院在制作重要造像时，会更多地镶嵌绿松石等彩石，其制作极为精细。衣纹流畅自然，充满质感。全跏趺坐于束腰莲台之上，莲瓣挺劲细密，上下对称，分布均匀，通体鎏金璀璨，极为富丽。其背后有长串铭文，也侧面说明了其地位的重要，释义为：“普贤菩萨在如法的经堂不断供奉，有温暖的法王保佑，愿心意与愿望达成。” 造像底部在红铜板正中錾刻十字金刚杵并鎏金后，采用全包式封底进行装藏。在唐卡绘画中，尊胜佛母的常见形象为白色身、三面八臂，其三面各具三只慧眼，顶戴五叶宝冠，其中正中花叶下有刻画精细的兽面纹。正面白色现慈悲庄严貌代表消灾息难，右面黄色微笑代表增福益寿，左面蓝色怒相代表降伏恶道。而在金铜造像中，体肤颜色均以金身替代，面部以泥金技法展现，以绀青色染料涂抹发髻及佛母之眼眉。尊胜佛母的八臂中，右方主臂立十字羯磨金刚杵于胸前，象征降魔。右侧三臂由上到下，称二三四手，其中右二手托莲座，莲上可以清晰看出坐像头顶肉髻高耸，着右袒式袈裟，双手平端，结禅定印，手上托有一钵，双腿皆全跏趺坐，背后头光与身光相连，成葫芦状，由此可以判断其为阿弥陀佛，如按意译也常被称为无量寿佛。右三手应持箭矢，象征射害一切众生烦恼，一切厌离菩提之心，一切无法成佛之障碍，射中众生最深层的无明，惜已遗失，仍残存用以固定的销子。右四手施与愿印于右腿前，表示其能给与众生愿望满足，使众生祈求之愿都能实现，具有慈悲之意。左边主臂在一般造像中常以手结期克印执绢索，来象征制服难调伏神众，这种手印可以恫吓一切邪恶之敌，也称断恶之印。由于在手握套索或铁钩这样的降魔器物多需结此手印，但在手中未见铜销，不排除是原造像右主臂手中绢索遗失。左侧三臂由上到下，其中左二手作施无畏印，使众生心安，无所畏怖，象征布施无怖给众生，与右侧三手形成呼应。左三手握弓，象征胜三界，很自然地握在“智慧”左手中，通常与握在“方法”右手的箭相配。作为智慧和方法的象征物，它们搭配在一起既表示弓的智慧特质可以像箭一样“投射在”方法或方便上，又表示圆满的智慧可以促使“五行”完善。左四手以禅定印托涌出甘露的宝瓶, 表示使众生得以长寿无病。

佛教手印详解：5种常见手印的寓意佛像的各种手势代表着不同的身份和意义。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印和禅定印，这五种被称为“释迦五印”。以下是对这五种手印的详细解释：说法印 𐟓š 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这种手印象征着佛陀在鹿野苑初转法轮时的状态，因此被称为说法印，也称转法轮印。无畏印 𐟕Š️ 屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这种手印表示佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。与愿印 𐟙 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。降魔印 ⚔️ 以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。又因以手指触地，所以又称触地印。禅定印 𐟧˜‍♂️ 以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。其他手印 𐟤𒊠 智拳印：以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中），再以右拳握左手食指于胸前。据说此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧。期克印：以中指与拇指相抵，竖食指。此印是密宗的降魔印。这些手印不仅代表了佛教的不同身份和意义，还体现了佛法的深奥和智慧。通过了解这些手印，我们可以更好地理解和体验佛教的精髓。

莲花生大师的八大名号与象征详解 𐟓… 9月24日更新：感谢各位的指正，确认了两位佛母的身份。目前莲师下方的神祗方向还无法最终确认，可能是摧破金刚或金刚手菩萨。求专家指点迷津。 𐟎蠥䩦𔥧𞎦œ辶†《布达拉宫》展出的莲花生八名号像，根据网文描述的形象和法器，将八位变相进行了对号入座。但其中左右两侧的佛母曼达拉娃（Mandarava）和益西措杰（YesheTsogyal），以及正下方的神祗还无法确认。 𐟓š 相关知识：莲花生大师：印度乌仗那国人，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪入藏弘法，创立了西藏第一座寺院，藏传佛教宁玛派祖师。头戴莲花帽，代表具足一切诸佛的加持功德。帽顶有金刚杵头和羽毛。面相微怒，髭须细小，法相庄严。耳垂金色耳珰，身饰各种珠鬘，着萨哈尔国王服饰，右手持金刚杵，象征能破除幻力量，降伏一切障碍修道之妖魔。左手托嘎巴拉碗，内装各色珠宝及长寿宝瓶。左肘挟持骷髅天杖，金刚三叉戟上的白色长飘带迎风飘舞，刺穿三个人头的三叉戟象征着对贪、嗔、痴三毒的破除，结全跏趺坐于莲台之上。 𐟔𙠨Ž𒨊𑩇‘刚上师 OrgyanDorjeChang：身现蓝色，拥抱白色明妃，金刚盘腿坐姿。明妃左手托装满甘露的颅碗，双脚缠绕父尊。藏史云：印度西方邬丈那国，国王因扎菩提膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，派国中大臣兹拉尊往海中寻宝，于达喇郭啸海见莲师降生于莲花上，将之抱回由国王抚育为太子，赐名为“莲花生”或“海生金刚”。 𐟔𙠧ˆ𑦅礸Š师 LodenChogse：着上师咒装，右手持双面头骨鼓，左手持颅碗，国王坐姿。莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授，听闻任何一部经典和续部，都能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。 𐟔𙠦—奅‰上师 NyimaOser：着虎皮裙，垫兽皮，右手持三叉天杖，左手以期克印持阳光，菩萨坐姿。藏史云：莲师之圆满报身，曾到过许多大尸陀林中，将密乘法要传勇父、空行等内外傲慢者，经莲师降伏后，彼等将心及命根取出献师，誓当莲师护法，此时师之名号为"日光"。

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