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皇极惊天最新视觉报道_邪皇御女诀(2024年12月全程跟踪)

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皇极惊天

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“龙川先生”陈同甫的《戊申再上孝宗皇帝书》赏析……戊申再上孝宗皇帝书⠂ 南宋-陈亮⠂ ⠨‡㩗𛦜‰非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常计、举常事以应之者，不待智者而后知其不济也。前史有言：“非常之原，黎民惧焉。”古之英豪，岂乐于惊世骇俗哉？盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳。皇天全付予有家，而半没于夷狄，此君天下者之所当耻者。《春秋》许九世复雠，而再世则不问，此为人后嗣者之所当愤也。中国，圣贤之所建置，而悉听其沦于左衽，此英雄豪杰之所当同以为病也。秦桧以和误国二十余年，而天下之气索然而无余矣。陛下慨然有削平宇内之志，又二十余年，而天下之士始知所向。其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。高宗皇帝春秋既高，陛下不欲大举以惊动慈颜。仰心俯首，以致色养，圣孝之盛，书册之所未有也。今者高宗皇帝既已祔庙，天下之英雄豪杰皆仰首以观陛下之举动，陛下其忍使二十年间所以作天下之气者，一旦而复索然乎？天下不可以坐取也，兵不可以常胜也，驱驰运动又非年高德尊者之所宜也。东宫居曰监国，行曰抚军。陛下近者以宅忧之故，特命东宫以监国。天下之论，皆以为事有是非可否，而父子之际至难言也。东宫聪明睿知，而四十之年，不必试以事也。故东宫不敢安，而陛下亦知其难矣。陛下何不于此时命东宫为抚军大将军，岁廵建邺，使之兼统诸司，尽护诸将，置长史、司马以专其劳。而陛下于宅忧之余，运用人才，均调天下，以应无穷之变。此肃宗所以命广平王之故事也。兵虽未出，而圣意振动，天下之英雄豪杰靡然知所向矣。天下知所向，则吾之驰驱运动亦有所凭藉矣。臣请为陛下论天下之形势，而后知江南之不必忧，和议之不必守，虏人之不足畏，而书生之论不足凭也。臣闻吴会者，晋人以为不可都，而钱镠据之以抗四邻，盖自毗陵而外不能有也。其地南有浙江，西有崇山峻岭，东北则有重湖沮洳，而松江、震泽横亘其前，虽有戎马百万，何所用之？此钱镠所恃以为安，而国家六十年都之而无外忧者也。独海道可以径达吴会，而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？破人家国而止可用其轻师乎？书生以为江南不易保者，是真儿女子之论也。臣尝疑书册不足凭，故尝一到京口、建邺。登高四望，深识天地设险之意，而古今之论为未尽也。京口连冈三面，而大江横陈；江傍极目千里，其势大略如虎之出穴，而非若穴之藏虎也。昔人以为，“京口酒可饮，兵可用”，而北府之兵为天下雄。盖其地势当然，而人善用之耳。臣虽不到采石，其地与京口股肱建邺，必有据险临前之势，而非止于靳靳自守者也。天岂使南方自限于一江之表，而不使与中国而为一哉？江傍极目千里，固将使谋夫勇士得以展布四体，以与中国争衡者也。韩世忠顿兵八万于山阳，如老罴之当道，而淮东赖以安寝，此守淮东之要法也。天下有变，则长驱而用之耳。若一一欲堑而守之，分兵而据之，出奇设险如兔之护窟，势分力弱，反以成戎马长驱之势耳。是以二十年间，纷纷献策以劳圣虑，而卒无一成，虽成亦不足恃者，不知所以用淮东之势者也。而书生便以为长淮不易守者，是亦问道于盲之类耳。自晋之永嘉，以迄于隋之开皇，其在南，则定建邺为都，更六姓，而天下分裂者三百余年。南师之谋北者不知其几，北师之谋南者盖亦甚有数，而南北通和之时，则绝无而仅有。未闻有如今日之岌岌然以北方为可畏，以南方为可忧，一日不和，则君臣上下朝不能以谋夕也。罪在于书生之不识形势，并与夫逆顺曲直而忘之耳。高宗皇帝于虏有父兄之雠，生不能以报之，则殁必有望于子孙，何忍以升遐之哀告之雠哉？遗留报谢，三使继遣；金帛宝货，千两连发，而虏人仅以一使如临小邦。闻诸道路，哀祭之辞寂寥简慢，义士仁人痛切心骨，岂以陛下之圣明智勇而能忍之乎？意者执事之臣忧畏万端，有以误陛下也。南方之红女，积尺寸之功于机杼，岁以输虏人，固已不胜其痛矣。金宝之出于山泽者有限，而输诸虏人者无穷，十数年后，岂不遂就尽哉？陛下何不翻然思首足之倒置，寻即位之初，心大泄而一用之，以与天下更始乎？！未闻以数千里之地而畏人者也。刘渊、石勒、石虎、苻坚皆夷虏之雄，曾不能以终其世。而阿骨打之兴，于今仅八十年，中原涂炭又六十年矣。父子相夷之祸，具在眼中。而方畏其为南方之患，岂不误哉！陛下倘以大义为当正，抚军之言为可行，则当先经理建邺，而后使临之。今之建邺，非昔之建邺也。臣尝登石头、钟阜而望，今也直在沙嘴之傍耳。钟阜之支陇隐隐而下，今行宫据其平处以临城市，城之前则逼山而斗绝焉。此必后世之读山经而相宅者之所定，江南李氏之所为，非有据高临下以乘王气而用之之意也。本朝以至仁平天下，不恃险以为固，而与天下共守之，故因而不废耳。臣尝问之钟阜之僧，亦能言台城在钟阜之侧，大司马门适当在今马军新营之旁耳。其地据高临下，东环平冈以为固，西城石头以为重，带玄武湖以为险，拥秦淮清溪以为阻。是以王气可乘，而运动如意。若如今城，则费侯景数日之力耳。曹彬之登长干、兀术之上雨花台，皆俯瞰城市，虽一飞鸟不能逃也。臣又尝问之守臣，以为今城不必改作，若上有北方之志，则此直寄路焉耳。臣疑其言虽大，而实未切也。据其地而命将出师以谋中国，不使之乘王气而有为，虽省经营之劳，乌知其异日不垂得而复失哉。纵今岁未为北举之谋，而为经理建邺之计，以震动天下而与虏绝。陛下即位之初志，亦庶几于少伸矣。第非常之事，非可与常人谋也。陛下即位之初，喜怒哀乐，是非好恶，皦然如日月之在天；雷动风行，天下方如草之偃。惟其或失之太怯，故书生得拘文执法以议其后。而其真有志者，私自奋励以求称圣意之所在，则陛下或未之知也。陛下见天下之士皆不足以望清光，而书生拘文执法之说往往有验，而圣意亦少衰矣。故大事必集议，除授必资格；才者以跅弛而弃，不才者以平稳而用；正言以迂阔而废，巽言以软美而入；奇论指为横议，庸论谓有典则。陛下以雄心英略，委曲上下于其间，机会在前而不敢为翻然之喜，隐忍事雠而不敢奋赫斯之怒。朝得一才士，而暮以当路不便而逐；心知为庸人，而外以人言不至而留。冺其喜怒哀乐，杂其是非好恶，而用依违以为仁，戒喻以为义，牢笼以为礼，关防以为智。陛下聪明自天，英武盖世，而何事出此哉？天下非有豪猾不可制之奸，虏人非有方兴未艾之势，而何必用此哉！夫喜怒哀乐爱恶，人主之所以鼔动天下而用之之具也。而皇极之所谓“无作”者，不使加意于其间耳，岂欲如老庄所谓槁木死灰，与天下为婴儿，而后为至治之极哉？陛下二十七年之间，遵养时晦，示天下以乐其有亲，而天下归其孝；行三年之丧，一诚不变，示天下以哀而从礼，而天下服其义。陛下以一身之哀乐而鼔天下以从之，其验如影响矣。乙巳、丙午之间，虏人非无变故，而陛下不独不形诸喜，而亦不泄诸机密之臣；近者非常之变，虏人略于奉慰，而陛下不独不形诸怒，而亦不密其简慢之文。陛下不以喜示天下，而天下恶知机会之可乘？陛下不以怒示天下，而天下恶知雠敌之不可安！弃其喜怒以动天下之机，而欲事功之自成，是闭目而欲行也。小臣之得对，陛下有卓然知其才者；外臣之奉公，陛下有隐然念其忠者。而已用者旋去，既去者无路以自进，是陛下不得而示天下以爱也。大臣之弄权，陛下既知其有塞路者；议人之多私，陛下既知其有罔我者。而去之惟恐伤其意，发之惟恐其怅恨而不满，是陛下不得而示天下以恶也。陛下翻然思即位之初心，岂知其今日至此乎？臣犹为陛下怅念于既往，而天生英雄，岂使其终老于不济乎！长江大河，一泻千里，苟得非常之人以共之，则电扫六合，非难致之事也。本朝以儒道治天下，以格律守天下。而天下之人，知经义之为常程、科举之为正路，法不得自议其私，人不得自用其智，而二百年之太平繇此而出也。至于艰难变故之际，书生之智，知议论之当正，而不知事功之为何物，知节义之当守，而不知形势之为何用。宛转于文法之中，而无一人能自拔者。陛下虽欲得非常之人以共斯世，而天下有谁肯信乎？臣于戊戌之春正月丁巳，尝极论宗庙社稷大计，陛下亦慨然有感于其言，而卒不得一望清光，以布露其区区之诚。非廷臣之尽皆见恶，亦其势然耳。臣今者，非以其言之小验而再冒万死以自陈，实以宗庙社稷之大计不得不决于斯时也。陛下用其喜怒哀乐爱恶之权，以鼔动天下，使如臣者得借方寸之地，以终前书之所言，而附寸名于竹帛之间，不使邓禹笑人寂寞。而陛下得以发其雄心英略，以与四海才臣智士共之。天生英雄，殆不偶然，而帝王自有真，非区区小智所可附会也。干冒天威，罪当万死！左虎平2024.11.9拜读於芜湖

甲辰秋日北岳庙山形朝岳更收藏，草际清秋到曲阳。殿坐县尘一川旷，门迎父老二毛光。禋沈久废坛碑列，馆护新营神路长。已拜虚窗木主黑，欲观吴画仰霉墙。访寺双塔斜晖到寺门，广场射影杂胡喧。普慈不纳汉衣服，绥靖重开教法源。步毯通陈内殿简，穿廊青紫细花繁。计观晡礼欲更驻，髯丈来驱尚恼烦。 ------- 习作修改玉山闽外惊波升海屏，鱼龙跳岸化鹘鸰。花风更早吹岩紫，云雨多施洗壑青。万仞巢悬木客健，经年月啸寿猿灵。列仙缭乱成群至，授箓纷纷催震霆。朝鲜县平壤严隈盖马山，濊人太古作城阛。去来洪范避箕子，五十三王教质顽。终日官街走鹓鹭，同江秋草曳斑斓。大中无已寻皇极，暂息兵刀尾宿闲。流虬亘海如虬虬种居，迩闻岁岁阻神舆。金鋩不敛心猿敛，业障难除文物除。无补宁来哭上国，自由信复耻鸥鱼。旻天皎日忽悸栗，偶晒前朝封禅书。九州岛万古鲸观待后封，焉容报德友雠凶。倭酋延瓞难窥义，彝鼎伏河屡犯踪。献纛须盛人血饌，奉天必拭玉戈锋。诸藩旧事征不谓，醢淡梅咸何郁悰。

皇极体彩265期：400+号码大揭秘 𐟎‰ 欢迎来到皇极体彩265期，今天我们为大家揭秘400+的号码组合！𐟎‰ 𐟔 探索号码的奥秘，我们发现了一系列的幸运数字，它们分别是：002, 005, 012, 015, 022, 025, 030, 031, 032, 033, 034, 035, 036, 037, 038, 039, 040, 041, 042, 043, 044, 045, 046, 047, 048, 049, 052, 055, 062, 065, 072, 075, 082, 085, 092, 095, 102, 105, 112, 115, 122, 125, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 152, 155, 162, 165, 172, 175, 182, 185, 192, 195, 202, 205, 212, 215, 222, 225, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 252, 255, 262, 265... 𐟎 这些号码不仅代表了幸运，也蕴含了无限可能。无论你是体彩爱好者还是新手，这些号码都值得你关注和尝试。𐟎 𐟚€ 在接下来的日子里，让我们一起期待更多精彩的号码组合，为你的生活带来更多惊喜和欢乐！𐟚€

冶仙塔：登山赏秋，滑车新体验！冶仙塔风景区得名于山上的辽代古塔——冶仙塔，这座古塔是普照寺的遗存。所在的山叫做“盘龙山”，也被称为“冶山”。这里的“冶塔仙灯”是密云外八景之一。现在，山上冶仙塔古塔处被称为上普照寺，山下则是2009年新建的下普照寺，是一个有香火的宗教场所。这个景区不大，山也不算高，主要适合登山访古和体验古塔古迹。此外，这里的地滑车项目非常有名。由于天气原因，缆车两天都没开，我们只能搭乘摆渡车上山。上山的路就是山地滑车的车道，既惊喜又惊险。当我们到达距离山顶很近的山地滑车起点处时，往西可以看到整个密云县城，视野非常开阔，景色无论阴天还是晴天都很美。西南方向有一条大河在阳光下熠熠发光，那就是潮白河中的白河。北侧最高的山顶是“皇极台”，旁边还有一座飞架的汉白玉石桥，看起来非常壮观。南边矮的山头上就是辽代古塔冶仙塔和辽代古刹普照寺遗址的所在。如果乘坐缆车，这也是缆车的终点。从这侧山上看皇极台角度很好，还可以清楚看到山地滑车的起点和部分滑道，视角非常不错。周六人多的时候，一片花花绿绿的山地滑车距离在起点处开始滑行时，颇有点百舸争流的壮观。冶仙塔所在的山头除了这座辽代古塔，下方还有鲶鱼洞、观音洞、三仙洞，似乎都是普照寺的遗存。还有黏人的小猫咪在每个观景台驻守。最有意思的还是山地滑车了。小滑车没有动力，有三个轮子和一个车把，车把具有转向和刹车功能。小滑车能行驶全靠山道下坡的势能转换成动能。周五下午玩的时候，基本没人，又是第一次玩，坐在小滑车上，拉动车把时就是松车闸的过程，小滑车就开始下滑，还有点小小的吓了一下，但是马上捏住车把的类似自行车车闸的手刹就停住了。操作很简单，可以说会骑自行车就可以很快上手。驾驶小滑车行驶在山道下坡上，随着道路各种急转弯和路障，在山道上飞驰。第一次玩的时候有点紧张，不停的点手刹，一直吊车尾，要不是戴着口罩，恐怕得灌一肚子山风，就在想怎么这路这么长还没到终点呢！第二天再玩，就更多的是体验到了飞驰人生的快乐了，行驶速度也起来了，玩的很开心。玩过了小滑车，也就下了山。在下普照寺里可以赏赏黄叶秋景，还可以到新建的宝塔处喂喂鸽子，算是隐藏玩法。冶仙塔风景区，登山赏秋景，玩山地滑车，非常不错！

书荒必读！8本文笔极佳的仙侠神作！都是传世经典，不容错过（2）——8.《长生不死》是观棋所著的一部玄幻小说，讲述了主角钟山为了追求长生不死而展开的一系列传奇故事。小说开篇，钟山以年老之躯，凭借其非凡的智慧，在商业上建立了庞大的家业，收养众多义子，希望他们能助他求得长生之路。他从地球意外来到小千世界，开始了一段逆天改命的旅程。钟山的修炼之路充满了坎坷与挑战，他通过建立天朝、收集气运、冲刷业障，最终达到开天辟地的境界，成就长生不死。小说中，修炼的境界从后天、先天，到金丹、元婴，再到合体、皇极，直至帝极、天极，最终成为黄仙、玄仙、地仙、天仙、大仙、古仙，直至祖仙，最终超脱，每个境界都有其独特的修炼方法和难度。钟山的宝物众多，包括方天玉玺、封神榜、开天掌、帝王图、长生刀、不死剑等，这些宝物在关键时刻为他提供了强大的助力。同时，钟山身边也有多位皇后和忠诚的臣子辅佐，如魏葵儿、甘宝儿、天灵儿等，他们各自拥有独特的能力和背景，为钟山的事业贡献了重要的力量。小说中，钟山不仅在修炼上取得了巨大的成就，更在政治和军事上展现了他的雄才大略。他建立了无上天朝，收集天下气运，与众多强者斗智斗勇，最终成就了一番霸业。钟山的一生，是对长生不死梦想的不懈追求，也是对权力和智慧的极致运用。《长生不死》的世界观宏大，设定精巧，人物形象鲜明，情节跌宕起伏，充满了悬念和惊喜。作者观棋以其独特的想象力和深厚的文笔，构建了一个充满神话色彩的修真世界。小说中不仅有修炼成仙的传统元素，还有对命运、权力、人性的深刻探讨，使得这部作品不仅仅是一部简单的玄幻爽文，更是一部具有深刻内涵的文学作品。点评：《长生不死》作为一部玄幻小说，其最大的亮点在于主角钟山的个性鲜明，以及他为了追求长生不死所展现出的坚韧和智慧。小说中的世界观设定宏大，修炼体系完整，使得读者能够沉浸在一个充满神秘和奇幻元素的世界中。同时，作者对人物的刻画细致入微，无论是主角还是配角，都有着各自的故事和情感，使得整个故事更加立体和真实。然而，小说的情节在某些部分可能会显得较为复杂和曲折，需要读者有一定的耐心去理解和跟随。此外，由于小说的篇幅较长，中间有些部分可能会显得有些拖沓，但这并不影响整体的阅读体验。总体来说，《长生不死》是一部值得一读的玄幻作品，它不仅提供了丰富的想象力和精彩的故事情节，还深刻地探讨了人性和生命的意义。 #小说#

刘培中道苑讲义：末劫灾难的预言与解析刘培中（1883-1975），山东省临沂县人，其先祖世代封侯，为当地望族。刘培中的道苑讲义第1-4卷中提到了许多关于末劫灾难的预言，以下是一些关键内容： 𐟌 天地多变自苦稀，八九乾坤都转移。眼看大劫实难过，世间仍有临死迷。 𐟌Š 末劫良田变沧海，十室又怕九室空。再看一切名利客，身为泥土气为风。 𐟌꯸ 天地反常人何为，伦理道德被魔推。眼观世界已混乱，浩劫将起第一回。 𐟌미 红尘滚滚无尽休，世人茫茫不到头。自知为人不长久，急早回头把道修。 𐟌𙠧𚢨Š𑨵𗦗𖤽•是家，海浪卷动万处花，但闻雷声震川响，那时方知道无差。 𐟌Ÿ 白阳星光暗又明，红阳交替起怪风。台岛黑云三千里，大陆长江万里红。白骨遍地谁人顾，处处哭声天地惊。 𐟌 何是大道何是真，天运时机天劫临。人心不改人难在，地水火风地灭人。 𐟌Š 大地劫数何日完，专看人心道德谦。迷雾红云整七周，处处雷声海浪翻。方分善恶於忠信，实现太平九九年。 ⚡ 毒魔乱世劫将临，宇宙迷蒙天地昏。雷声电光十万里，不见日月於星辰。 𐟐𔠥䩦—𖦵饊뤸‡国愁，龙头蛇尾恶魔休。白马欢庆乾坤定，太平天下乐无忧。 𐟌Š 马归旧槽渡长江，金陵重整回故乡。扫尽群魔安天下，终归中国定家邦。 𐟌 天数大劫荒乱年，时凭德孝心莫偏。爱国守仁存正义，自有仙佛保平安。 𐟌™ 天上日损人心变，月漏使得世凄惨。癸丑甲寅天地震，世界损人十之三。水火风劫如全过，十分之人存二三。 𐟧™‍♂️ 贫道修炼不记年，为度末劫寻有缘。 𐟌 皇极经世已到头，天翻地覆仙佛愁。魔鬼乱世魔今灭，水火风灾连九洲。 𐟌Š 天地翻复事非虚，变化轮转有化无。切看目下末劫数，水火震灾由何出。 𐟌„ 人生不过一足跟，夏去秋来冬又春。世界人心都改变，只因天劫天灭人。 𐟌Œ 世界杀劫时堪愁，红云普照四部洲。西北乾天红光现，一声巨响万事休。 ⚡ 天劫将临万魔出，可别依样划葫芦。玄门妙法无穷尽，末劫甲寅神仙哭。 𐟌 世界大难在目前，天地变化乾坤翻。道家仙宗来渡世，十人可救三人还。这些预言揭示了末劫灾难的严重性和复杂性，提醒人们要时刻警惕，积极修行，以应对未来的挑战。

梅花易数初学者必知的三大问题梅花易数，相传为宋代易学家邵雍所著，以其精准的预测能力而闻名。然而，尽管邵雍的《皇极经世书》、《渔樵问对》和《伊川击壤集》中没有提及梅花易数，且《宋史》和邵雍的儿子邵伯温在《邵氏闻见录》中也没有相关描述，但这并不影响梅花易数作为一部伟大的易学作品的地位。 𐟌𑠦ⅨŠ𑦘“数的起源据说有一天，邵雍在梅花园中赏花时，偶然看到两只麻雀在枝头上争吵，后来这两只麻雀又争枝坠地。邵雍见此情景，运用其心经易数进行占卜，认为今日必有事发生。果不其然，第二天果然有一位邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐之下从梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。 𐟓š 梅花易数的传承与简化尽管邵雍本人对数术持厌恶态度，但梅花易数经过传承者的不断简化，最终形成了今天我们所见的版本。它概括了三要十应的预测概念，并简化了阴阳五行结合八卦的预测体系。由于其内容言简意赅，初学者可能在纸面上轻易理解，但深入学习后却感到云里雾里。 𐟤” 萌新常见的三大问题缺乏灵活运用：在实际应用中，不能生搬硬套。不论所测何事，不论天时如何，都要明白卦象的变化，并学会观察万物取象，辨别身边和外部的应兆。不能仅按照八卦五行分类，而要考虑到形势和人际关系等因素。只有这样才能有效运用梅花易数。忽略基础知识：有些萌新听说梅花易数有取象灵活飘逸的特点后，就过于专注于三要十应。然而，没有掌握术家的基础知识，逻辑漏洞就会百出，最终无法准确预测。因此，要先建立扎实的基础知识，包括五行、阴阳、八卦等术家常识。不分主次重点：即使能够避免以上问题，有些人也会陷入胡子眉毛一把抓的困境。他们不能分清主次重点，是因为没有建立起对应的预测模型，导致在实际运用中茫然无从下手。以上是萌新在梅花易数中常见的三大问题。想要解决这些问题，就需要不断学习和实践，逐步掌握梅花易数的精髓。

《皇极惊世》与卦气模型破解1.1万年的“全新世温度之谜”

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